राउमावि पाला कुराली जखोली रूद्रप्रयागा नौनो कि कविता - प्रस्तुति अश्विनी गौड अध्यापक विज्ञान राउमावि पाला कुराली जखोली रूद्रप्रयाग ।

यि कविता  राउमावि पाला कुराली जखोली रूद्रप्रयागा मा दर्जा छे से दस तका नौनो कि छन लेख्यीं | यों कवितों मा नईं छंवालि का बिगच्यां नौना ,नया अर पुराण जमना मा अयूं फरक अर रोंत्येला पहाड़ का बारा  मा छ लेख्युं | बाड्दि जनसँख्या पर भी फिकर छ जतलायीं अर विज्ञान भी छ समयुं |  यों स्वानि कवितों का  वास्ता नई छंवालि का यों क्व्यो  तैं हार्दिक बधाई | हार्दिक बधाई यों का मेंटर विज्ञान अध्यापक अश्वनि गौड़ तैं भी |                                                                               -            सम्पादक  --'छोरा'--- आज का जमाना छोरा, सैरा गौं मा, पिटयू ढिंढोरा, लंबा बाल रख्या छिन, लुंड- गुंड, कठ्ठा कर्या छिन, बेबी कट बाळ, रख्या छिन, फाटी पैंट पैन्ना छिन, नौनी जन दिख्याणा छिन, छौरा कना, काल छिन, लंबा तौंका बाळ छिन। फेसियल करैक  गळोडी  बणीं लाल छिन, चारपै निस मकड़जाळ लग्या। मेंहन्दी रात मा, जांणा छिन, दारू पीक औंणा छिन, आंख्यू चश्मा लग्या अर गैंडू-गैंडू पड्या छिन। राजपाल राणा कक्षा 10, राउमावि पाला कुराली जखोली रूद्रप्रयाग 2-  --पैंसा अर भैंसा-- पैलि नि रंदा छा,  पैंसा, तब कखै ल्यौंण छा भैंसा, अब सबुमा छकी  पैंसा पर क्वे नी रखणू  भैंसा पैलि जौंका रंदा छा  भैंसा, सि ब्यच्दा छा  घ्यू-दूध, तब औंदा छा  पैंसा। अब त नी रखणां क्वे  भैंसा? पर तब भी सबुमा छिन पैंसा। कुलदीप राणा कक्षा 10, राउमावि पालाकुराली  जखोली । 3- ---बसंत--- हमारु पहाड़ ऊंचा निसा डांडा, यख छिन हरी-भरी डाळी बसंत रितु मा, खिलदा फूल पहाड़ मा होंदा, रंगबिरंगा फूल  पहाड़ मा,  फ्योली बुंराश फुलारी रंदन  तौंका सास क्वे खट्टी-मिट्ठी  छ्वीं लगौंणा, कखि खट्टा-मिट्ठा  पकवान बंण्णा, क्वे रंगिला-पिंगला  त्योहार मनौंणा,  फ्यूंली बुरांश, पैंया घर्या, बनिबन्यां फूल धर्ती सजौंणा। दिव्या राणा कक्षा-6  राउमावि पालाकुराली  जखोली रूद्रप्रयाग --- 4- --विज्ञान --- विज्ञान सबसे बडु ग्यान मार्कोनी न रेडियो बणांई भलि बूरी खबर सुंणाई एडिसन न बल्ब बणांई सैरी दुनिया उजाळू दिखाई। कखि विज्ञान न दवै बणाई रोग बिमारी दूर भगाई ग्राहम बेलन टेलीफोन बणाई रंत-रैबार स्यट्ट पौंछाई। अपेक्षा राणा  कक्षा 8 पालाकुराली 5- ---जनसंख्या--- दुन्यां मा जनसंख्या बढ़ी संगती आबादी ह्वे, चार छोरों तै स्कूल हरची द्वी छोरों स्कूल जाणौ ह्वे। परिवार मा आबादी बढ़ी परिवार मा गरीबी ह्वे जनसंख्या ज्यादा ह्वोण से बणौं डाळों चिरान लगी। यका चार,  चारों का सौळा ह्वैन, मकान बणोणो जगै नि ह्वे तब तौंन बण कटैन। यौं दिन अब यन आलू जब सैरि दुन्यां अकाळ पड़लू येकु जुम्बार सिर्फ़ मनखी  बढदि जनसंख्या राली। चार पाँच छोरों तै,खवौण बडु-भारी जुलम हवैगी, छोटु जौंकु परिवार तख छक्कीं खतैंणौं भी पौदू ह्वेगी। ----खुशी राणा कक्षा 8, राउमावि पालाकुराली जखोली रूद्रप्रयाग 6-विज्ञान अगर विज्ञान नि होंदु नै युग नि ओंदु, कै धांणि हमुतै पतै नि होंदि सोचा दुनिया कति पेथर रोंदि। विज्ञान न गाड़ी बणाई हमुतै कति सुविधा कर्याई विज्ञानन जाज बणाई दुनिया भर मा मिनटों मा पौछाईं विज्ञान च त सबि धांणी विज्ञान नी त कुछ भी नी पैलि जांदि छे चिठ्ठी पतरि मैनो टैम लगदू छो ग्राम बेलन दिमाग लगाई टेलीफोन यंत्र बणांई। वन टू थ्री फोर हमारा वैज्ञानिक फिट फोर जख देखा तखि विज्ञान रोज ओणू नयु ज्ञान। -----साक्षी राणा   कक्षा -9 राउमावि पाला कुराली जखोली ।

कुछ बातें, कुछ यादें 14 श्री गुरुराम राय पब्लिक स्कूल और ऑडियो कैसेट ‘गौं मा‘

  वर्ष 1998 की बात है। डॉ. दिनेश चन्द्र भट्ट, दीपक गौड़, गोकरण बमराड़ा, गणेश डिमरी और महेन्द्र सिंह अधिकारी हम लोग श्री गुरुराम राय पब्लिक स्कूल श्रीनगर गढ़वाल में पढ़ाते थे। शाम को  दिनेश चन्द्र भट्ट और मैं अलकनंदा किनारे घूमने जाते थे। श्री भट्ट जी का उस समय भी साहित्यिक रुझान था । वे भी अपनी कुछ रचनाएं मुझे सुनाते थे। वे मुझसे पूछते थे,‘‘चमोला जी! आजकल क्या लिख रहे हो ? उन दिनो मैं हिन्दी में हास्य व्यंग्य की कविताएंॅ लिखता था। साथ ही मैंने गढ़वाली में भी कुछ गीत और कविताएंॅ लिखी थी। मैंने इन्हें श्री भट्ट जी को सुनाना शुरू किया। वे मेरा उत्साह बढ़ाते रहते थे। कुछ दिनो के बाद शाम को घूमने वाली टीम में  गणेश डिमरी, दीपक गौड़ और गोकरण बमराड़ा भी शामिल हो गए। गीतों को गुनगुनाने और सुनने-सुनाने का सिलसिला चलता रहा। एक दिन गोकरण बमराड़ा और दीपक गौड़ ने मुझे एक थीम दी। उन्होंने कहा कि एक ऐसा गीत लिखो जिसमें गांव के सौन्दर्य का जिक्र हो और गांव आने का आह्वान किया गया हो। श्री बमराड़ा ने एक गीतांश  सुना दिया,
                  ‘‘ टक लगैक सूण, ढोलकी चैत की,
                    छांछरी लगांदी बेटुली मैत की,
                    कबि खुदेड़ गीत, कबि सदैं लगांदी,
                    थड़्या चौफळों का हुलेर चौक मा,‘‘
मुझे अब इन्हीं पंक्तियों के ट्रैक पर एक गढ़वाली गीत रचना था। दो -तीन दिन में मैंने तीन-चार गीतांश बना दिए। इनमें से एक था-
                     ‘‘गौत,तोर, दाळ, चुला मा धैरीक
                      कुटेरि खुल्दि छुंयों कि दगड़ा बैठीक,
                      लंबी रात ह्यून्द की कटिदी छुयांे मा,
                      तू भी ऐ जा कछिड़ी मा ह्यूंद मैनो मा‘‘
जब मैंने ये गीतांश शाम को घूमते समय दीपक गौड़,गोकरण बमराड़ा और गणेश डिमरी को सुनाए तो उन्हें यह गीत अच्छा लगा । मैंने उन्हें अपना गीत ‘गाड गदेरा, गीत सुणौणा‘, किलै नी औणू त्वैतें बुलौणा पहले ही सुना रखा था। उन्हें यह गीत बहुत अच्छा लगा था। सबका यह मानना था कि यह गीत अत्यंत मार्मिक है।
एक दिन दीपक गौड़ ने मुझे पूछा, ‘‘आपके कितने गढ़वाली गीत तैयार हैं ?‘‘ ‘बारह- चौदह‘- मैंने कहा। दीपक गौड़ ने सुझाव दिया,‘‘क्यांे न इन गानो की एक कैसेट निकाली जाए।‘‘ अब प्रश्न था, इन गीतों को गाएगा कौन‘‘ ? गोकरण बमराड़ा ने गीत की कुछ पंक्तियांे को गुनगुनाना शुरू किया। दीपक गौड़ और मैंने कहा, ‘‘ अगर इन गानो को हमारे गोकरण बमराड़ा ही गाएं तो कैसा रहेगा ? ‘‘ सबने एकमत से स्वीकृति दे दी।
  मैं गुरुराम राय स्कूल में जीवविज्ञान प्रवक्ता के रूप में कार्यरत था। इस नाते जीवविज्ञान प्रयोगशाला का प्रभारी भी था। यह निर्णय लिया गया था कि छुट्टी के बाद जीवविज्ञान की लैब खोली जाएगी और रोज गीतों की रिहर्सल की जाएगी। इसके लिए हमने प्रधानाचार्य श्री बर्त्वाल जी से अनुमति ले ली। कैसेट के लिए आठ गीतों का चयन किया गया । पहला गीत गोकरण बमराड़ा और दीपक गौड़ की दी गई थीम पर आधारित था। गीत ‘गाड गदेरा गीत सुणौणा‘ और ‘ ये रौंतेळा मुलुक दोनो पलायन पर केन्द्रित गीत थे। ‘दारु तेरु ही छ सारु‘ गीत समाज में शराब के बड़ते प्रचलन पर एक व्यंग्य रचना थी।  ‘भोळ पूसै कि मासंत‘ गीत लोकगीत  शैली पर रचा गया गीत था। यह नायक और नायिका की मीठी नोंकझोंक पर आधारित था। एक श्रृंगार रस प्रधान गीत भी था- ‘ जब देखा, तब देखा सुपीन्यों मा ऐ जांदी, जिकुड़ी का बौण मा कुयेडि़ सीं छै जांदी, बथों सीं तू ऐ जांदी, बथों सीं तू चलि जांदी,
 इस प्रकार अलग-अलग मिजाज वाले आठ गीतों का कैसेट के लिए चयन किया गया। छुट्टी के बाद इन गीतों की आठ- दस दिन तक रिहर्सल की गई। अब बारी थी इन गीतों के रिकार्डिंग की। उन दिनो नीलम कैसेट कंपनी का नाम काफी चल रहा था। हमने नीलम कंपनी को एक पत्र लिखा। यह पत्र हमने अपर बाजार श्रीनगर के एक टाइपिंग केन्द्र से इलेक्ट्रोनिक रूप से टंकित कर नीलम कैसेट कंपनी के पते पर भेज दिया। 10-15 दिन तक हम इंतजार करते रहे। वहांॅ से कोई उत्तर नहीं मिला। हमने नीलम कैसेट कंपनी के स्टूडियो जाने का निर्णय लिया । हम लोग दिल्ली के लिए रवाना हो गए। हमने जानकारी प्राप्त कर ली थी कि नीलम स्टूडियो पांडव नगर में है। दिल्ली में आइ.एस.बी.टी. के बाहर हमने पांडव नगर और नीलम स्टूडियो जाने के बारे में पता किया। एक बस परिचालक ने कहा,‘‘नीलम स्टूडियो का तो पता नहीं है किन्तु मैं तुम्हें पाण्डव नगर तक छोड़ सकता हूंॅ। मेरी गाड़ी में बैठ जाओ। हम उसकी गाड़ी में बैठ गए। एक जगह पर गाड़ी रुकी। उसने हमें उतरने का संकेत दिया। हमने वहांॅ पूछा, ‘‘नीलम स्टूडियो किस तरफ है ?‘‘ एक आदमी ने कहा,‘‘ नीलम स्टूडियो तो पाण्डव नगर में पड़ता है जो यहांॅ से बहुत दूर है। ‘‘तो यह पांडव नगर नहीं है ?‘‘- हमने कहा। वह बोला, ‘‘यह पाण्डु मोहल्ला है।
 हमें पता चल गया कि पांडव नगर के भ्रम में बस का परिचालक हमें पाण्डु मोहल्ला छोड़ गया। इसके बाद हम पूछते -पूछते पांडव नगर और अंततः नीलम स्टूडियो पहुंॅच गए। वहांॅ हमने नीलम स्टूडियो के मालिक श्री कृष्ण कुमार चौधरी से संपर्क किया। उन्होंने हमें 15 दिन के बाद रिकार्डिंग की तारीख दी।
   हम 15 दिन के बाद गीतों की रिकार्डिंग के लिए नीलम स्टूडियो चले गए। वहांॅ हमारी मुलाकात संगीतकार श्री राजेन्द्र चौहान और लोकगायिका कल्पना चौहान से हुई। गोकरण बमराड़ा ने गीत श्री राजेन्द्र चौहान और श्रीमती कल्पना चौहान को सुनाए। श्री राजेन्द्र चौहान जी ने हारमोनियम पर गीतों को बजाया और हमारी सोची गई धुन में परिमार्जन किया। हम आठ गानो की रिकार्डिंग करके श्रीनगर वापस लौट आए।
   कुछ दिनो के बाद हमें सूचना मिली कि हमारे गानो की कैसेट ‘गौं मा‘ बाजार में आ चुकी है। हमने इसके लोकार्पण के बारे में सोचा। सोच विचार के बाद बैकुण्ठ चतुर्दशी मेले में इसके लोकार्पण करने का निर्णय लिया गया। हमने तत्कालीन नगर पालिका अध्यक्ष श्री मोहन लाल जैन जी से संपर्क किया। वे लोकार्पण के लिए तैयार हो गए। हमने कार्यक्रम संचालन के लिए डॉ. राकेश भट्ट से बात की । डॉ. राकेश भट्ट के कुशल संचालन में कैसेट का लोकार्पण संपन्न हुआ। लोकार्पण कार्यक्रम में श्री राजेन्द्र चौहान और श्रीमती कल्पना चौहान भी शामिल हुए।
  वर्ष 1998 के बाद श्री गुरुराम राय में कार्यरत हमारी टीम बिखर गई। हमारी सरकारी नौकरी लग गई। इस बीच समय ने करवट ली । ऑडियो कैसेट के बाद सीडी का जमाना आया। देखते ही देखते यू ट्यूब ने सीडी और डी.वी.डी की जगह ले ली। वर्षों के बाद गोकरण बमराड़ा और दीपक गौड़ से प्रशिक्षण शिविरों में मुलाकात होती रहती । एक मुलाकात में गोकरण बमराड़ा जी ने बताया कि उनके पास ‘गौं मा‘ कैसेट के साउंड ट्रैक की सी.डी. है। हमने उस सी.डी. को यू ट्यूब में रिकार्ड करने की योजना पर कार्य करना शुरू कर दिया। मैंने  बमराड़ा जी से कहा,‘‘ ये साउंड ट्रैक मुझे ह्वट्सअप पर शेयर कर दो। बमराड़ा जी ने प्रयास किया किन्तु ये शेयर नहीं हो पाया। सितंबर 2019 में गोकरण बमराड़ा और दीपक गौड़ एक प्रशिक्षण कार्यक्रम में मसाही ध्यान केन्द्र पुराना राजपुर देहरादून आए। हमने राष्ट्रपति पुरस्कार प्राप्त शिक्षक श्री रमेश प्रसाद बड़ोनी से इस बात की चर्चा की।  उन्होंने कहा कि हमें पूरे साउंड ट्रैक को अलग-अलग गीतों में तोड़ना होगा। उन्होंने लैपटाप के माध्यम से साउंड ट्रैक को अलग-अलग गीतों के रूप में तोड़ दिया। इन गीतों में से तीन गीत श्री गोकरण बमराड़ा ने मुझे ह्वट्सप पर शेयर किए। 10 सितंबर 2019 को इस कैसेट के गीतों में से एक गीत ‘गाड गदेरा गीत सुणोणा‘ को ‘अपणी पछ्याण, गढ़वाली कुमाऊं उत्तराखण्ड‘ के यू ट्यूब में अपलोड किया गया। ‘गौं मा‘ ऑडियो कैसेट के अन्य गीत भी शीघ्र ही आपके पास यू ट्यूब के माध्यम से उपलब्ध होंगे।

कुछ यादें , कुछ बातें 13

लेखन और  मेरे पत्रमित्र श्री मिट्ठन लाल अरोड़ा 

       जब मैं डिग्री कालेज में पढ़ता था तो अख़बारों में पत्र कालम के अंतर्गत अपने आलेख भेजता था | सप्ताह में कम से कम दो पत्र मेरे प्रमुख समाचार पत्रों में छपते ही रहते थे | इन पत्रों पर कई विद्वान पाठकों की प्रतिक्रिया पोस्ट कार्ड के माध्यम से  प्राप्त होती रहती थी  | वे मेरे पत्रमित्र बन गये थे | कुछ दिन पहले जब मैं अपने किताबों की आलमारी में एक किताब ढूढ   रहा था तो एक पुरानी किताब के अन्दर उस समय के कुछ मित्रों के भेजे पत्र मुझे

 मिले |  तो उन पत्रों को देखकर उन पत्रमित्रों की याद ताजा हो गई | इन पत्रमित्रों में से एक प्रमुख नाम था – मिट्ठन लाल अरोड़ा डिप्टी कलैक्टर सेवानिवृत्त जो मुजफ्फरनगर के रहने वाले थे | जब भी समाचार पत्र में प्रकाशित मेरा कोई पत्र उन्हें अच्छा लगता था तो वे पोस्टकार्ड में उसके बारे में लिखकर मुझे बधाई सन्देश भेजते रहते थे | इसके अलावा तीज त्यौहार और राष्ट्रीय पर्वों पर उनके शुभकामना सन्देश पोस्ट कार्ड के माध्यम से मुझे प्राप्त होते रहते थे | मैं भी उनके पत्रों का जवाब देता था | डिग्री कालेज में पढने के समय से शुरू हुई यह पत्रमित्रता राजकीय सेवा में आने तक भी चलती रही | मैंने अपनी पहली पुस्तक ‘राष्ट्रदीप्ति’ की स्क्रिप्ट  उनको भेजी थी | उन्होंने इस पर अपनी प्रतिक्रिया मुझे भेजी | मैंने इसे पुस्तक में स्थान दिया था | वर्ष २००४ में जब मैं लमगौन्डी (जिला रुद्रप्रयाग ) से नरेंद्रनगर आया तो सामान की शिफ्टिंग के कारण उनके भेजे पत्र इधर उधर हो गये | इसलिए श्री अरोड़ा जी से संपर्क टूट गया |   अब इतने वर्षो बाद मुझे उनके भेजे गये पत्र पुरानी किताब के अन्दर मिले तो उनकी याद ताजा हो गई | क्या पता फेसबुक के माध्यम से उनके बारे में पता चल पाए  और उनसे फिर से संपर्क हो जाए | इस आशा के साथ इस पोस्ट को साझा कर रहा हूँ |

drishti: कुछ बातें, कुछ यादें 12 ...

drishti: कुछ बातें, कुछ यादें 12 ...:       बचपन में पिताजी को कविता लिखते और, और लोगों को   सुनाते हम देखते रहते थे | इसलिए देखते ही देखते कविता के प्रति कब आकर्षण पैदा हो गय...

कुछ बातें, कुछ यादें 12 लेखन और बचपन के अनुभव

      बचपन में पिताजी को कविता लिखते और, और लोगों को  सुनाते हम देखते रहते थे | इसलिए देखते ही देखते कविता के प्रति कब आकर्षण पैदा हो गया , पता ही नहीं चला | माँजी लिखती नहीं थी किन्तु माँजी के पास गढवाली भाषा की लोकोक्ति, मुहावरे और शब्दों का अकूत भंडार है | इसलिए पिताजी से हमें लेखन का संस्कार मिला  और माँ जी से लोक में प्रचलित कहावतों, मुहावरों आदि  से परिचय | बचपन में न जाने कितनी लोककथाएं माता जी के श्री मुख से हमें सुनने को मिली थी |

   कक्षा 8 उत्तीर्ण करने के बाद मेरा चयन एकीकृत परीक्षा के जरिए आवासीय छात्रावास श्रीनगर के लिए हुआ | छात्रावास में अंग्रेजी और हिन्दी के  महत्वपूर्ण अखबार पढने को मिल जाते थे | इसके अलावा श्रीनगर में नंदन, चम्पक, पराग, चंदामामा, लोटपोट, मधु मुस्कान और प्राण के और अन्य कामिक्स हम बाजार से खरीदकर चोरी छिपकर पढ़ते थे | इससे पढने – लिखने के प्रति हमारी रूचि बढ़ती गई | बचपन से ही मेरी रूचि भाषण,वाद – विवाद और कविता पाठ में रही थी | जब मैं कक्षा 10 का विद्यार्थी था , एक बार हिन्दी सप्ताह के अंतर्गत विद्यालय में राष्ट्रभाषा से सम्बंधित  भाषण प्रतियोगिता  चल रही थी | मैंने भी इसमें भाग लिया था | मैंने अपने भाषण के बीच में श्री मैथिलीशरण गुप्त की कविता की यह पंक्तियाँ भी उद्धरित करने के लिए शामिल की थी – “ बिना राष्ट्रभाषा स्वराष्ट्र की गिरा आप गूंगी असमर्थ,

                    एक भारती बिना हमारी , भारतीयता का क्या अर्थ ?’’

मुझसे पहले सीनियर कक्षा के छात्र का नंबर आया | उसने अपने भाषण में इसी कविता की पंक्तियाँ कह दी| यह सुनकर  मुझे निराशा हुई कि उन्हीं पंक्तियों को मैं फिर कैसे दुहराऊँ? उस दिन मैंने मन में संकल्प किया कि मैं भाषण को अलंकारिक और रोचक बनाने के लिए स्वयं की लिखी कविताओं का प्रयोग करूँगा | इसके बाद मैंने जिस भी भाषण और वाद – विवाद प्रतियोगिता  में भाग लिया उसमें अपनी कविताओं का प्रयोग किया | इस प्रकार इन प्रतियोगिताओं के साथ कविता लिखने का अभ्यास भी शुरू हुआ  जो इंटर कालेज से शुरू होकर उच्च शिक्षा तक चलता रहा |

 जब हम कक्षा 11 में पढ़ते थे | प्रमोद कुकरेती और मेरा चयन वाद – विवाद प्रतियोगिता के लिए विकासखंड स्तर से जिला स्तर के लिए हुआ था | जिला स्तर पर यह कार्यक्रम बालिका इंटर कालेज श्रीनगर में हुआ | हमारे छात्रावास अधीक्षक डॉ० लक्ष्मी प्रसाद नैथानी सर ने मुझे गीता के श्लोक की पंक्तियाँ नोट कराई और कहा कि भाषण के बीच में इनका प्रयोग करना | मैंने इन पंक्तियों को याद करने का प्रयास किया | ये याद भी हो गई थी | मैंने सुविधा के लिए कागज के एक टुकड़े में लिखकर प्रतियोगिता में पढने के लिए अपने पास रखा | जैसे ही मैंने
कागज का वह टुकड़ा पोडियम पर पढने के लिए रखा और अपनी बात को पुष्ट करने के लिए कहा,”गीता में भी कहा गया है | वैसे ही वह कागज का टुकड़ा हवा से उड़कर एक निर्णायक की मेज पर  पहुँच गया | यह देखकर वह मुस्कराए | अचानक हुए इस घटनाक्रम से मेरा भाषण का प्रवाह कुछ पलों के लिए रुका किन्तु मैंने अपने को तुरंत संभालते हुए गीता के उस श्लोक का भाव हिन्दी में सुना दिया | हमारी टीम (प्रमोद कुकरेती और मैं ) ने प्रथम स्थान प्राप्त किया |

     बच्चों की लेखन क्षमता को उभारने में विद्यालय की पत्रिका की महत्वपूर्ण भूमिका होती है | राजकीय इंटर कालेज श्रीनगर में ‘वाणी’ वार्षिक पत्रिका का प्रकाशन किया जाता था | ;वाणी’ के संपादन का कार्य हिन्दी के गुरूजी डॉ. विष्णु दत्त कुकरेती करते थे | वाणी पत्रिका में मेरे दो आलेख ‘प्रतिकूलताएँ व्यक्तित्व निर्माण मे सहायक’ और ‘राष्ट्रीय एकता में बाधक राष्ट्रभाषा समस्या’ प्रकाशित हुए थे | एक लेखक के रूप में इनके प्रकाशित होने पर मुझे बहुत खुशी हुई थी | जब मैं कक्षा 11 का छात्र था डॉ. कुकरेती गुरूजी ने  ‘वाणी’ पत्रिका क छात्र सम्पादक के रूप में मेरा चयन किया था | इससे लेखन के प्रति मेरी रूचि और उत्साह बढ़ गया  |

    छात्रावास में शाम के समय एक दिन मैं अपने कमरे में अकेला था | मेरे कमरे की खिड़की से आसमान का एक छोर दिखाई देता था | उस छोर पर क्षितिज पर मैं सूर्यास्त के बाद की रंगीन आभा जिसे स्वीली घाम कहा जाता है , को देख रहा था | उस नयनाभिराम दृश्य को देखकर मेरे  मन में कविता की कुछ पंक्तियाँ आ रही थी | तभी मुझे छात्रावास अधीक्षक डॉ. नैथानी सर का स्वर सुनाई दिया,” बेटा! प्रेयर का समय हो गया है | मैं तुम्हें पांच मिनट से आवाज दे रहा हूँ | तुम्हें सुनाई नहीं दिया | फिर कुछ रूककर बोले , “बेटे ! तुम्हारे पिताजी शायद तुम्हें उतना नहीं जानते होंगे जितना मैं तुम्हें जान गया हूँ | तुम्हें अनुकूल परिस्थितियां मिल गई तो तुम अच्छे लेखक बन सकते हो |

     आज कुछ रचनात्मक शिक्षक दीवार पत्रिका के माध्यम से बच्चों की सृजनात्मक क्षमताओं को अभिव्यक्ति का मंच देने का सार्थक प्रयास कर रहे हैं | उस समय दीवार पत्रिका जैसा रचनात्मक मंच नहीं था | ऐसे में हम कभी – कभी विद्यालय के बोर्ड पर समाचारों के साथ – साथ कुछ सूक्तिपरक वाक्य खोजकर लिखते थे | एक बार शिवरात्रि के अवसर पर मैंने अपनी कविता बोर्ड पर लिखी थी | उसकी अंतिम पंक्तियाँ थीं – ‘ह्रदय से हटे तमस, यही हो भावना,

                                     यही शिवरात्रि की शुभकामना |’

इस कविता को पढ़कर डॉ. विष्णुदत्त कुकरेती सर ने मुझे बधाई दी | इस कविता के और क्या –क्या पक्ष हो सकते हैं ? उन्होंने मेरा मार्गदर्शन किया | इसके बाद मैंने इस कविता के दो – तीन पद्यांश और लिखे थे | मुझे अब वह कविता याद नहीं है |

c- डॉ. उमेश चमोला

मनोरमा बर्त्वाल कि गढ़वाली कहानी

ल्यणकटा रिवाज

         गातरी दादी ब्याळि अपणा गौ पौंछी। मुख इतगा दिप्प  दिख्येणू छो जन खळका का बाद नो ही हंवई ल्योली कू भूख। सुबेर मा सब्बी अपणा -खौला द्वाराकी दादीकू बम्बे रैबासा बारा मां पूछणौ उत्सूक छा। दाद्यू सब तै काणसू नौनू बम्बे मंचेष्ट नेवी मां छौ। परिवार बम्बे में तीन कमरों वाला फ्लैट मां रौन्दी छौ। दर्शन की ड्यूटी त जहाजूं मॉं ही रौन्दी छै पर नौनयालूंॅ पढै-लिखै बाना वू बम्बे मां रौणा छा। छः मैना बाद वापिस ऐ दादी-------- दर्शनै ब्वारीन खुटयूं  का चमड़ा चप्पल अर बरीक बोड़र वाली सूती घ्वती पैरें के भेंजी छै। दादी वापिस। दादी हाथ-मुख घ्वै तैं चोक मां धरी प्लास्टिकै कुरसी मां बेठी तबर्यों परताप द्ादान धै लगाई--‘बोजी परणाम-परणाम कबारि ऐनया ? तनै मिन सुणली छौ कि तुम वापिस औणा भाला गौं का हीरू दगड़ी ’’

परणाम द्यूरजी ! कन छन तुम ? शरील खुस्ब च ? हाँ बौजी ! हमरू त क्या छ---- यी उखेड़ा धार कांकरू पुंगड़ी---- हौल लगावा नाज बूता अर बालड़ी आई नी कि बान्दर-

ग्यूण्यू की डार-- रूवै जान्दा हमैतें।

त्ुम त भग्यान छना बौजी-- बडू ब्यटा मास्टर छोटू मर्चेण्ट नेबी मां-- ठाट कन छा तुमुन वख-- किलै आया इथ्या जल्दी ? येरां दां द्यूर जी -- तन ता तुम ठिक्की छन ब्वना। कम्मी भी कुछ नी च वख-- पर फलैटू मां कन जेलखानू होन्दू-- एक दौ भित्तर चल्या त भैर भी कन मां औण ? दर्शना नौनू दिन्न भर टूशैने मां रौन्दू द्यूरजी जबारी ऊं स्यू औन्दू तबारी तक घाम भी अछै जान्दू।

बौजी अफू औण क्या ह्वे तुम तैं ? दा द्यूर जी-- तथ्या फैड़ी मी सै नी जयैन्दू--नी सकदू मी चढी-- अर बाटू भी गबैडे जान्दू-- सि त बटन दबौन्दा अर स्वां एैंच-- स्वां मूड़ी, हें ?यन रन्दू वक्ख ? होर सुणा ना बोजी बम्बे बात्ता बम्बे रैन-सैन द्यूर जी मि त अधै छौ वक्ख कू रीति रिवाज देखी, दिक्क एैगी है मितै।

वक्ख सारी घाणी छोटी-छोटी--ब्वारी का गमला मां सतरौ डालू छौ अर वैपर औंला दाणी जतरी संतरी हुई छै।

परताप न आंखा ताड़ी तैं बोली- ‘ ऐ बौजी ! तथ्या नि ठग्या हमैतें । हमारा तथ्या झपन्याला डालूं पर संतरा का बड़ा-बड़ा दाणा होन्दा अर तुम-- चुप रा बौजी।

ना द्यूर जी-- गो का सौं--वक्ख सब कुछ हाकी किस्मा छन। घौरी का भोरू पर काण्ड़ा लगांया अर कुकुर बिस्तरा मां सेणा। नौन्यू का कपड़ा नी पैरया। हमरा गौं फुन त बुडया-खाड्या कूड़ी का सबसे अगन्या हाटी तिबारी मां सेन्दा खान्दा रौन्दा अर वख बुड्यूंत ैं सबसे पिछिन वाला कमरा मां घौरदा।

                ब्वारी तब उठदी जब काम वाली चल जान्दी। अर द्यूरजी खाण की रस्याण त गफ्फे  दगड़ी सुरूक करी घुटी देण। सपडाट नि कन खान्दी दौ, चिमचान खायू सवादी नी होन्दू ना मी तैं डौरी न मि भित्तर लिजान्दू अपणू खाणू-- यन लगदू जन चोरी करी खाणू होलू। तनै भली लपसपी दाल रन्दी, बरीक चौंल रन्दा मूलैम रोटी रन्दी पर द्यूर जी गौला बट्टी मूड़ी नी जान्दी।

      द्यूर जी कन जमानुू ऐगी बम्बे मां। ब्वारी-ब्वारी कन रन्दी छै। हमारा जमाना झपझपा बिलोज पैरी , लम्बी घौपेली, कखी बम्बे रिवाज हमारा गौ मां ना औ--वक्खा का औजी बिलोज छोटू करि देन्दा अर कपड़ा जादा काटी देन्दा । मेरू दरसनु ब्वनू छौ कि  माँजी अब बड़ा-बड़ा सैरू मां चीज-बस्त छोट्टी ह्वेगी। टैम कम च न लोगू मा-त बाबा ते ‘बा’, माँजी तै ‘मोम’, अर दीदी ते ‘दी’ बोलदा, अर ‘वटएप’ हौन्दू बल द्यूरजी एक तै मां त बल छवी  लगोन्दा पर आंखरों तै छट्वा करदा बल। अर तखा का नौ स्यवा नी लांदा जरा। सिन मौण हिलौन्दा बस ह्वेगी स्यवा सौली , चार दिनों ब्यो मी चम करी एक दिन मां ह्वे जाणू’’

                औ बौजी ! बम्बे मां त जादै आग लगी सैद। पर हमर गौ मां मी यीं छलारा छिट्टा पड़या। यख मी कन बैठ्या लाग यन्नी। पर जू भी हो द्यूरजी मेरो गौ भलू रौतेला डांडा, खौला द्वारो मां छवीं बाती। उरख्यल्यू मां खिखताह, अर पुगड्यू मां पड्याल, कम से कम मनख्यू मुख त दिख्ये जान्दा, बच्या त सुणी जान्दू , वख त द्यूर जी भितर क्वे, बच्चादूं नी अर भैर गाड्यू  कू पुपंयाट।

                पर बौजी ‘देस जाणी तै’ लोग मुण्ड़ कपाली कना।

द्यूर जी देखदी गवा कब त आली अकल--जरूर आली--आखिर दाजुली अपणी तरफौं कात्दी अर घुण्ड़ी अपणी तरफा मुडदी। यन ल्यणकटा कपड़ा लत्ता बोली भाषा मा हम सब सदानि त नि बण्या रला ल्यणकटा।

  -मनोरमा बर्त्वाल, शाश्वत निलयम, काली मन्दिर एन्क्लेव, बद्रीपुर जोगीवाला देहरादून,

    मोबाइल संपर्क - 9528025295, 8126711707,

पुस्तक समीक्षा पुस्तक का नाम – बोगेंनविलिया की टहनी

लेखक – जगदर्शन सिंह बिष्ट

समीक्षक – डॉ. उमेश चमोला

        बोगेँनविलिया की टहनी को एक लम्बी कहानी या लघु उपन्यास कहा जा सकता है | कहानी मोहल्ले के उन लडकों पर आधारित है जो क्रिकेट के प्रति जूनून रखते हैं किन्तु उनके पास एक बैट तक नहीं है | इसलिए वे लकड़ी को बैट के आकार में काटकर कपड़े धोने के किए बनाई थापी का प्रयोग बैट के रूप में करते हैं | उन्हें दूसरी टीम से मुकाबला करना है इसलिए वे एक अच्छे बैट की तलाश में हैं | वे इसके लिए विभिन्न प्रयास करते हैं | एक दिन जब वे कालेज के मैदान में प्रैक्टिस कर रहे थे तो उनकी गेंद कालेज के ताला लगे एक कमरे में दरवाजे के एक टुकड़े को तोड़कर चली गई | जब वे वहाँ गेंद देखने गए तो उन्हें वहाँ एक बैट दिखाई दिया | उन्होंने वहाँ से बैट को निकालने और खेलने के बाद वहीं रखने का निर्णय लिया | इस बात का पता जब कालेज के एक छात्रनेता को चला तो उसने सब के सामने उनके इस काम के बारे में बता दिया | यह बात टीम के एक खिलाड़ी अभय के पिताजी को जब  पता चल जाती है | वह अभय को बुरी तरह डाँटते हैं | वह उसे उसी बोगेनविलिया की टहनी से पीटते हैं जिसकी मदद से उन्होंने कालेज के कमरे से बैट निकाला था | अभय इस बोगेनविलिया की टहनी को कलम के रूप में काटकर गमले में रोपता है | वह इस टहनी को  नियमित सींचने का निर्णय लेता है | वह इसे मंदिर की तरह पवित्र मानकर इस अपने जीवन के अभिन्न अंग के रूप में स्वीकार करता है | वह संकल्प लेता है कि भविष्य में वह ऐसा कोई कार्य नहीं करेगा जिससे किसी का भी बुरा हो | वह परिश्रम और लगन से जीवन में ऊँचा मुकाम हासिल करेगा | दरअसल यह कहानी इस उपन्यास /कहानी के पात्र राघवेन्द्र सिंह रौतेला द्वारा लिखी पुस्तक में वर्णित कहानी है | जब उसके पिता देवेन्द्र सिंह  कहानी का प्रूफ देखते हैं तो उनकी आँखें आंसुओं से भर जाती है कि उनके बेटे ने पात्रों के नाम बदलकर अपने बचपन की ही घटना पर कहानी लिखी है | उन्होंने बोगेनविलिया की टहनी से किस निर्ममता से अपने बेटे को पीटा था | अब वह कहानी का पात्र राघवेन्द्र सिंह मैनेजर प्रोड्क्शन है |

   हमारे जीवन में ऐसी कोई न घटना कभी न कभी घटित होती है | यदि हम इसे सकारात्मक रूप से लें तो यह हमारे जीवन की दिशा बदल सकती है अन्यथा हम दिशाहीनता के शिकार भी हो सकते हैं | इस उपन्यास/ कहानी का उद्देश्य बचपन में बच्चों को गाइडेंस देकर सही दिशा की ओर उन्मुख करना है | स्वयं लेखक के शब्दों में, “ यदि हम  अपनी संतानों में बचपन की गलतियों को समय पर सुधार करें तो हमारे समाज में काफी बुराइयाँ स्वत: ही दूर हो जायेंगी और हम एक सुसंस्कृत समाज के निर्माण में सफल होंगे |”

 कहानी वर्ष १९८४ की सिक्ख विरोधी दंगों की पृष्ठभूमि से भी जुडी  है | इसमें दिखाया गया है कि किस प्रकार चरणजीत का राजपुर देहरादून में स्थित ढाबा दंगाइयों ने जला दिया था और परिश्रम से उन्होंने फिर उसे एक अच्छे रेस्टोरेंट के रूप में बदल दिया था | इसे उन्होंने NF  (Never Forget  ) 84 नाम दिया | कहानी में कालेज लाइफ, कालेज राजनीति, क्रिकेट मैच (विशेषकर भारत और पाकिस्तान के बीच चलने वाला), के प्रति विद्यार्थियों की उत्सुकता और जूनून, क्रिकेट प्रेमी बच्चों द्वारा क्रिकेट के संसाधनों को जुटाने के लिये संघर्ष करना आदि का जीवंत वर्णन किया गया है | पाठक को कहानी पढ़ते समय उस दौर के क्रिकेट खिलाड़ी, फ़िल्मों के गाने, अभिनेता और 31 अक्टूबर १९८४ को इंदिरा गांधी की हत्या के बाद की स्थतियों आदि से परिचय प्राप्त होता है |

क्रिकेट के प्रति जुनूनी बच्चों द्वारा अपनी टीम के लिए चुनाव प्रचार की एवज में जमा रुपयों से क्रिकेट किट प्राप्त करने की योजना बनाना और बाद में इन जमा रुपयों से सिक्ख विरोधी दंगे से प्रभावित अपने दोस्त की सहायता करना युवाओं की सहृदयता को दिखाता है | बोगेनविलिया की टहनी को गमले में रोपते समय उसमे पानी डालने से पहले आंसुओं की बूंदों का गिरना पाठक को भावुक कर सकता है | कहानी में दैनिक बोलचाल की भाषा का प्रयोग किया गया  है | छोटे – छोटे संवाद उपन्यास / कहानी की विषवस्तु को सहजता से आगे बढाने में सहायक हैं | ९१ पेजों में सिमटी कहानी  एक ही सिटिंग में पढी जा सकती है | पुस्तक का आवरण कहानी की विषयवस्तु के अनुरूप है | लेखक की यह पहली पुस्तक है | इस पुस्तक का पाठकों के बीच स्वागत होगा | ऐसी उम्मीद की जानी चाहिए |  भविष्य में भी कहानी और उपन्यास  के अलावा संस्मरण विधा पर भी लेखक कलम चलाएंगे | ऐसी आशा की जा सकती है | 

पुस्तक का नाम – बोगेँनविलिया की टहनी

लेखक – जगदर्शन सिंह बिष्ट

प्रकाशक – समय साक्ष्य, 15 फालतू लाइन देहरादून, उत्तराखंड २४००१

प्रकाशन वर्ष – २०१९,

मूल्य – 100 रूपये मात्र

समीक्षक – डॉ उमेश चमोला